佛陀給予黯鈍眾生光明慈照，惟有追隨佛陀走上涅槃寂靜的道路，方可達到不生不滅、永恆安樂的境界。連天界最有威權力量的帝釋天王、大梵天王，皆要來護持佛法，原因即在於此，因此，一處真實弘法利眾的道場，必會得到許多龍天護法善神護持衛教，多生多世誓願擁護到底。
道場，代表 上師、佛、法、僧常住，也就是佛法在這人世間教化眾生的聖地，佛法能整體弘傳，是無盡眾生的福報利益緜延之根源，因此道場實為重要。
中華大悲法藏佛教會，是個體現偉大 佛陀慈悲利眾、佛法三乘同體的精進實修道場。
「大悲」，為拔除眾生痛苦；「法藏」，如同阿彌陀佛以大願心成就宇宙最理想殊勝的淨土─西方極樂世界，饒益有情，取其義而名之。
以四無量心為結緣度眾之發心─
願諸眾生俱足樂與樂因；願諸眾生永離苦與苦因；
願諸眾生常住無苦妙樂；願諸眾生證怨親平等覺。
佛教會以多元佛教弘法聖業，舉凡：僧伽教育、教育文化、弱勢關懷、慈善公益、品德推廣…等，以佛法力量活化人心，淨化社會，以「自覺覺人，自利利他」為精神宗旨，致力為眾生帶來幸福安定的力量。 歡迎十方善信大德，一起隨喜參與護持弘揚正法聖業之行列，您的每份護持，點點滴滴，我們都萬分珍惜，匯集成無限的力量，謹慎致力讓每一份珍貴的善心善行不斷綿延增長，普利群生。
一位如法佛弟子，供養三寶、護持正信如法道場，是多生累劫的榮幸與福德的泉源。
一位有智慧能得福報之人，也是從「布施」中得來；佛弟子皆仰仗 上師、諸佛光明，不懂護持道場、供養 上師、三寶，人世間哪裡得以修此殊勝福田？若有任何的順境、榮耀也應當奉獻供養於 上師、三寶；以金剛乘而言，若是沒有根本 上師做供養的對境，福菩提將無從成辦，唯有供養 根本 上師才會產生無上福菩提。所以來道場可以護持供養，應抱持感恩、稀有的淨信心。
長久行善布施過的人，才真正了解行善布施的快樂。有的人對行善布施沒有信心，慳貪的心還在作祟，也沒有實修布施對治，慳貪的心還是沒有打開，所以業力不見消，智慧不見長；有的人對消費具有信心，去大賣場、百貨公司、逛街，特別有信心和大發心，對殊勝三寶，卻是普通的信心，一年中的行善布施，都不及自己一年不應該有的吃喝、花費、浪費、消磨的幾分之一，但是這些無謂的花費卻動輒數十萬，甚至上百萬，今生怎麼消業？怎能步上真實解脫道？
所謂「愈施愈富」，大部分的人聽到覺得似有幾分道理，但仍不太願意相信，總是覺得還是要「顧肚子」、「顧生活」。然而沒有布施的那幾年為了「顧肚子」；有布施的那些日子也是不忘「顧肚子」，人生從來也沒餓著過，為什麼業力不見消，智慧不見長，功德不見增勝呢？因為人生不僅是顧肚子這檔事情而已。
沒有布施行善的人，五欲追逐，汲汲營營，想得到的仍得不到，福德因緣也在眼前悄悄溜過，入世間法與出事間法，兩頭盡空。執著錢財，煩惱滋長；或是有了錢財，也無福可享，人追錢、被錢追，人生的意義與品質又何在？真能做到不著相的布施、三輪體空的布施(沒有布施的我、沒有布施的東西、沒有布施的對象)，將是最上品殊勝的布施。
道場，是諸佛聖者轉大法輪之地，應當懷著謙虛殷重的發心來修學，並且身為佛弟子應當知道，能於道場中一食、一宿、一會，即種下清淨善因，為難得之菩提善根，常懷感恩之心；若非以薰習佛法，或供養護持 上師、三寶常住，反以貪愛之心受用十方物，可謂大損己身福報。再者，若還能護持真正弘法之道場，讓此長久順利運作佛行事業，達到廣大利益眾生，福德將無可計量！佛弟子應時時以身、語、意來護持道場，供養 上師、三寶，自許成為佛門龍象、棟樑為志向，使道場弘法興盛，護持 上師、三寶佛行事業廣大週遍。
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