耀眼的光

【2020年觀音山 孝親‧報恩‧祈福 中元普度盂蘭盆法會】  
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龍德 上師：誠心普施，與鬼神眾結善緣Contribute sincerely results in a good affinity with ghosts and divinities

龍德 上師：鬼神確實存在，不可輕蔑 MASTER LUNG DU: don’t look down on the fact of ghost existing

龍德 上師：趕緊與冤親債主解冤釋結Master Lung Du: to reconcile with karmic creditors immediately

龍德 上師：誠心普施，與鬼神眾結善緣Contribute sincerely results in a good affinity with ghosts and divinities

龍德 上師：普施盂蘭盆法會的真義 MASTER LUNG DU: The real meaning of The Ullambana Ceremony

龍德 上師：久遠劫的六道父母，皆須超渡Master Lung Du: all the parents formerly need to be transcend

一般而言，重大惡業現前之初期會有的徵兆，歸納如下： 

2014渡有情-中元普度盂蘭盆法會



一、家人在別的地方(宮廟)已經有做普度了，應不用再多做普度吧… 　　
答：其他家人做普度是家人對亡者的心意，這份心意是要慎終追遠、實際有超薦功德力產生來幫助亡者的。自己幫亡者做，是自己對亡者的實質感念之意，這是不同的因果和意義；自己有無盡心盡力去做，才會心安理得，冥陽兩利。亡者也都會清楚知道誰真正在幫助他、對他特別有心意。 
更何況無人會嫌功德多，尤其對亡者而言，要救度他們快速脫離鬼道，往生善處，最重要的就是必須要有足夠的功德福報迴向，才能成辦。
道場普度的功德之大，而且不是只做一場普度法會而已來加持而已，整整農曆七月，我們只要有報名登記，都可稟告奉請先亡祖先、冤親債主…等去參加普度法會，蒙受佛力加持超薦，飽足受用，聽經聞法。
為自己祖先、冤親債主多處來做普度或一次登記數桌以上，那就是重情義又明善理的正確做法。因為很多人知道普度的殊勝功德力和重要性，連自己完全不認識的眾生、遭受意外往生的眾生、可憐的動物…等等，都會主動去為他們來登記普度，況且與我們因深緣深的親人祖先們呢？

二、往年有參加過普施，今年應該不用再做了… 　　
答：一年365天我們幾乎都是在為自己的現世生活努力，憑良心講，很少會想到利益我們的歷劫累世祖先、往生親人；中元普度是每年為與我們有緣的眾生盡心力、種福報的最重要時機。每位亡者往生方式不同，個人的福德因緣與業力當然亦不同，這是很好理解的道理。
佛經也有講到：鬼眾有三十六種品位，有的無法一次、兩次、三次即可被超渡解脫鬼道境界，但是他會越來越好，品位增上，所以有的鬼道眾生是自由、不被拘禁的；有的可以在鬼道境界認真學佛修行，那要解脫就更有機會了！我們不幫他們一把，誰來提昇他們的境界？有的是幾百、幾千年都是被欺凌的鬼道眾生，非常淒苦，無有出期，我們當人是難以想像！
有一位同修他接連五、六年必定參加道場普度，為什麼呢？因為她夢到她往生的父親，從第一年衣不蔽體的狼狽樣來參加普度；到第二年有衣有褲可以梳穿整齊；第三年竟然是坐計程車穿西裝，歡喜來參加普度法宴，她完全可以明白，父親在另一個世界過的越來越好，她對道場普度非常具有信心！
亡者若是已經得度，我們還是要繼續幫他做普度，可使他蓮品提昇增上；若未得度者，亦可藉此因緣蒙諸佛菩薩超拔往生淨土；已經轉世者，可消業增福慧，種下爾後他學佛之善因。

三、為什麼普度要盡力普越多桌越好呢…
答：道理很簡單，當我們虧欠人家的時候，一次、一次長期慢慢地還對方，他會比較高興呢？還是一次全都還清，對方比較滿意？答案當然是後者。對於冤親債主可以一起以圓滿的功德來超薦迴向，讓冤親債主感受到我們至心誠懇的懺悔彌補，當他得到迴向的功德時，也就樂意與我們化消前業冤結，不再擾亂障礙或加害我們。
對祖先而言，在惡道受苦的時間與人世間的時間相比，那是漫長無期的時光，極其難耐。百年後，我們也會成為人家的祖先，將心比心，倘若能夠把握普度的因緣，以一次大功德超薦祖先，拔其痛苦，這就是人間至孝。祖先境界好，子孫後嗣也才會興旺順利。

四、道場舉辦的普度和在其他道場(宮、廟)的普度、或在自家門前祭拜有何差別呢？
答：在其他宮廟參加普度法會，是否確實為正神常住，一般民眾無法確認；通常採用葷食供品做普度，又讓亡者造下罪業；亦非由戒行清淨的僧眾修法，主持普度法會，產生的功德力有待商確，不但沒有真正幫到我們想要利益的人，搞不好適得其反，還讓他們被追加上一條殺業罪過，那就得不償失。
如果是在自己家門口祭拜，呼請來的先亡祖先、冤親債主、鬼神眾並未蒙受佛法甘露加持，也沒有聽聞佛法開示，無法改變他們所處的境界，藉此功德力而往生善處。一般而言，只是結個好緣，但祭品往往都是大魚大肉，許多生靈又因而枉死，前來受供的鬼道眾生，沒有增福，反被不懂佛法的世間人，妄加罪業在身上，何苦哀哉！
大悲法藏解脫道場在尊貴金剛上師　龍德嚴淨仁波切的慈悲教下，出家、在家弟子，守戒實修、印贈經書、慈善布施(捐贈物資)、關懷弱勢…行持佛行事業利益眾生，以慈悲心利眾為出發點，龍天護法皆慈悲護祐加持；每回普度法會現場必定拍攝滿滿咒輪(佛菩薩本尊示現)，就是最真實直接的證明。


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今年以素食超薦普渡先亡祖先,冤親債主及水兒,讓往生者獲得真正的功德利益～

  

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觀音山中元普渡盂蘭盆法會期程
怎麼正確做普度?


 

中國隋朝，終南山的一位普安大師，
是已修行得道之高僧。
很多人聽聞到普安大師前來，
皆紛紛爭相做四事供養，醫藥、衣物、飲食、臥具，
有一貧女家徒四壁，一貧如洗，
甚至家人們個個皆衣不蔽體，貧困至極；
女子出門都得擇於半夜三更，偷偷摸摸、遮遮掩掩深怕被人看見，因為她的衣服破爛得無法遮蔽全身，狼狽不堪。

她很慨嘆、厭惡自己竟是如此的窘迫貧窮，連想要做一點點的善事與供養這位普安大師都沒辦法。看看自己既有的，就僅為兩尺長的粗布衣料，
兩尺粗布衣才一丁點兒長度，
這樣的供養實在太粗鄙，
於是唉嘆一聲，
無奈於再把粗布衣捲起捆好，
貧女的心情滿是絕望啊！

無意間，貧女抬頭看見屋子的樑木上，
怎有個裂縫中間塞著一捆稻草，
她索性將稻草一拉，竟拉扯掉出了十顆黃粟；
意外的收穫，令她重燃起希望，
她趕緊一個不留地，將十顆黃粟硬殼統統磨掉，
連同粗布一同包好，決心要去對大師做供養。

當夜深人靜之時，
貧女悄然來到普安大師掛單的寺裡。
她趴臥在地上匍伏前進，
深怕被出家人看到她衣不蔽體的劣態；
好不容易把帶去要供養的東西，
一匹兩尺長的粗布遠遠地投入寺牆內。
接著又匍伏前進到廚房，
看到隔日要供僧的飯鍋，
白米已經裝泡在裡頭；
她把鍋蓋推開個小縫，
小心翼翼將十顆黃粟加進去，
同時貧女誠心禱告：
「在此真心懺悔！
我過去必是性格慳貪、吝於布施，
不曾助人行善且愚癡無福之人，
今生才有如此貧苦到簡直一無所有的業報顯現；
普安大師來弘法，我發心想要做供養，
就只有這麼一匹短粗布和撿到的十顆黃粟。
希望明日出家眾吃到的五石齋飯，
會因為這十粒黃粟而有黃色的米飯可食，
這也就是我的供養！」
她淚流滿面地真心懺悔祈禱。

第二天，這稀飯煮出來，
果然呈現淡黃色的色澤，非常特別；
大家覺得納悶：怎麼今日的稀飯會是淡黃色的？
經過一番了解，
負責香積的出家人說，不知道誰丟十顆黃粟和在裡面一塊煮。

經明查暗訪，終於找到是貧女所為。
大家了解貧女的動機和緣由，
許多有義之士，決定要布施捐錢物給她，
地方上人們好奇善心的貧女，
想要滿足什麼樣的願望呢？
貧女回答：「我的心願，就是用餘生出家修行。」

貧女善根難得，因苦生覺悟，懂得上求佛道，
倘若她將錢去買衣服，做小生意來改善家庭經濟狀況，
一下子邁進入年老，清貧度過無意義的一生；

什麼樣的人稱作「尊」？
清淨為尊、利他為尊。

尊貴更勝於擁有財富，

選擇出家實修，在她長久的人生輪迴旅程中，
就是大躍進、大升級！
《佛說四十二章經》中 佛陀慈悲開示「人生有二十難」，
第一難：「貧而能施難」。
無論怎麼樣的貧困，
只要真正發心布施，貧困業障一定會解除。

很多人修行  凝固著相，
已失去真誠布施的清淨心，
所以貧困的境界並沒有解套，
越修越不幸、越修越無福。

學佛修行應端持真心正意，
既獲殊勝善法之緣，
則可徹底改變我們生命的下劣心態，
創造種種殊勝。

  

觀音山_中華大悲法藏佛教會中元普渡盂蘭盆法會
登記一桌普度就有:
1) 全國多場法會功德
2) 每桌皆是素食民生供品:不造殺業讓功德更圓滿
3) 供品可轉贈做為公益慈善
4) 數千部地藏經功德及修法功德:極具佛力加持,真正解冤釋結
5) 結緣佛王米一份

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有人說"地藏菩薩本願經"不能在夜晚誦,不能在家讀誦,這是真的嗎?
趕快來看偉大 佛陀如何開示

 日夜讀誦 <地藏菩薩本願經>  
 

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普施盂蘭盆法會的真義 　　盂蘭盆，梵文是烏蘭巴那，盆就是一個救器，救贖眾生的法器，盂蘭盆就是救倒懸的意思，倒懸就是很大的痛苦的時候，痛苦到極處，盂蘭盆法會就是要救這些極痛苦的眾生，出離痛苦，就是盂蘭盆法會的由來。   趕緊與冤親債主解冤釋結 　　多生累劫的業力，並不會因你的小心翼翼而閃躲過，當業力現前，種種無明、障礙、魔擾，唯有趕緊求解冤，懺悔業障，把欠別人的債物(情債、錢債、命債等)趕快還清，否則冤親債主得不到功德，就只好從你身上索討了。   久遠劫的六道父母，皆須超渡 　　尚未救渡對我們有深重恩德的人，就無法心平入法界。而我們要救護的不只現世父母，還有久遠劫的所有六道父母；亡者只能依靠在世者替他行功立德，特別以普度的普施功德最為重要。因此，無論是否鬼門開，我們皆應盡心盡力饒益鬼道眾生，使其能夠參加普度法宴，幫自己、親友解冤釋結，招感真正的安樂。   誠心普施，與鬼神眾結善緣 　　鬼神確實存在，不可輕蔑。弘法度眾利生事業，乃至生活與工作能順利圓滿，皆需眾緣和合，除了蒙受傳承 上師三寶、護法聖眾、空行的加持，我們也時常受到鬼神眾的護持，應誠心誠意普施廣迴向，實為冥陽兩利!   鬼神確實存在，不可輕蔑 　　一切皆度叫做普度，如果有分別就不是普度，但是重點是普施給境界很不好的鬼道眾生。人不能不信神佛鬼神，如果輕蔑鬼神，會招感不吉祥的後果。曾經有一位林先生，講話觸怒鬼神，講完五分鐘後全身開始痛，站都都不起，林太太是一個虔誠的人，見此狀就跟林先生講，一定是講了不恭敬的話觸怒了鬼神，趕緊勸他準備供品，向百姓公懺悔，身體的狀況才逐漸好轉。   慈悲觀音大士的示現─焦面鬼王 　　人心自私自利，鮮少有利他的正念，這種人就是在修鬼道，將來當然寂寞；唯有以真誠愛心，用溫情溫暖別人的人才不會寂寞。當你肉身無法支持你的生命而毀壞時，你的生命還是延續的，依照你過去現在所造作的功名簿，支配你到不同境界，早點修行，不要到時再來後悔。   報恩吉祥教孝月 　　農曆七月是佛教「報恩吉祥教孝月」；道家主張「中元節地官赦罪」；一般民間訴求祭拜好兄弟，只要是真心實意具慈悲心給鬼道眾生的大施食，並不相牴觸，皆是冥陽兩利、消災化劫。《施食功德經》記載此功德不可思議！若更能以佛法的功德力超薦鬼道眾生、先亡祖先、冤親債主，豈不是皆大歡喜！     2020觀音山 中華大悲法藏佛教會 ​​【 孝親 · 報恩· 祈福 中元普度盂蘭盆法會】   進入線上普度登記系統     本文訊息來源: 觀音山 中華大悲法藏佛教會  http://fazang.org/  訂閱 觀音山法藏YouTube頻道 https://goo.gl/w5Dni7  喜歡這篇文章請點讚迴響，歡迎分享喔 !

自咨日─僧眾戒律還復清淨之日
　　農曆七月十五日又稱為「自咨日」，這是由於當年在印度，農曆四月十六日後，天氣漸漸變熱、進入雨季，蛇蟲鼠蟻很多。　佛陀不希望僧眾因為天氣躁熱，血氣方剛、心浮氣躁，到外面去容易跟人家發生衝突，出外化緣拖缽也易誤傷踩踏生靈，因此要大家在這三個月好好的精進用功，結夏安居。

　　最後的階段，還要自咨─自願認咨，也就是所有出家人，都要以見、聞、疑的方式，自願讓其他僧眾來任意指正、揭露，講出其個人的缺點，這個時候都要真誠接受，並且反省懺悔。一直到七月十五日都能反省改過懺悔，已經清淨，戒律恢復圓滿，這個過程稱為自咨。

　　 自咨日也稱為「佛歡喜日」，三個月結夏安居圓滿結束，僧團中僧眾都已經淨化改過，讓佛法可以常住世間，可以做眾生的典範，足堪為眾生供養。佛當然歡喜，因為這也是所有眾生莫大的福報，所以這天就是佛歡喜日。這一天先供養佛、再供養僧眾。僧眾受用大家的供養，便為大家祝願，透過佛的加持力。僧眾誦經持咒，產生法的功德力。透過佛、法、僧三寶的功德力、祝願力來迴向，功德當然不可思議。

　　目犍連尊者遵照　佛陀開示，他的母親彈指之間就超生到天界去了。這是一般的外道、天神他們的威神功德力所遠遠不及的地方。真正要能利益亡者、利益眾生，能讓他們離苦得樂，就唯有佛法。中元節、盂蘭盆的差異，在於盂蘭盆法會與民間中元普度結合，用佛法施食的意義來行圓滿的功德事，能得到更增勝的功德。

　　最後，我們當去思惟，　佛陀慈悲向目犍連尊者所開示的：汝母罪根深結。繼而去想，不要等到我們的父母親、至親至愛的人，都受苦或者墮入惡道才要想辦法救度。如果他們在陽間的時候，我們能夠盡量的勸化引導他們，用很多的善巧方便，讓他可以念一念佛號，或是開始戒殺，對佛法有信心，就算是深惡罪業的人，平常就跟他培養佛法的種子，讓佛法的種子能夠深化進入他的心中，將來對他就有莫大的受用。我們平時就能利益周遭的人，不要等到他受罪、受苦、墮落的時候再心急來想辦法，也就來不及了。

供僧的功德 
　　僧寶是一切世間供養、布施、修福的無上福田。「供僧」就是一種清淨的供養，讓眾生當下遠離煩惱，除心束縛，得清淨心。發心設齋供眾、成就道場，不僅能廣結善緣、消除業障，長養我們布施喜捨的心，更為當來深植出世的菩提善因。

　　出家眾仰仗修行，進德修業；在家信眾以供僧功德，福慧增長。也由於善信布施道糧，供養有道、有修的出家人，讓他們沒有物資的缺乏，而能積極弘法利生，將佛法遍布世間，居士於此因緣供僧，可說是護法護教的菩薩行。

一、佛經中所說的供僧功德

二、供僧殊勝的功德─供佛齋僧，孝親報恩

三、齋僧之功德利益 

四、法師論齋僧之功德

2020觀音山 中華大悲法藏佛教會​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​ 【 孝親 · 報恩· 祈福】中元普度盂蘭盆法會  點我 立即登記

2016孝親‧報恩‧祈福迴向大法會-莊嚴集錦報導

欣逢佛門教孝月時節，中華大悲法藏佛教會舉辨【孝親‧報恩‧祈福‧迴向大法會】之主旨意趣，就是要緬懷感念六道父母、歷代祖先們，藉由 上師三寶的佛法加持力，令其出離六道，不再受輪迴之苦，以此報效親恩，實達冥陽兩利，當個真正報恩之人。

 
一早在法師悠揚莊嚴的梵唄聲中揭開法會的序幕。法師引領大眾於佛前供燈，並恭誦佛門孝經--《佛說盂蘭盆經》，以此功德迴向過去的六道父母、歷代祖先，祈願皆得往生善處；而在世的父母則能福壽康寧、深結佛緣。 消災祈福的誦經法會一圓滿，親切慈容的招待人員們馬上在禮堂內為上千民眾奉上平安齋，快速貼心的服務效率，讓與會的善信大德十分稱讚，覺得備受禮遇；在外場蔬食攤位區熱鬧滾滾，因為許多民眾正在大排長龍，準備領取午餐蔬食便當，當天響應蔬食愛地球的人次，也是創下新高。

下午1:30重要的吉祥時，整個外壇場擠滿了大眾，大家合十恭迎 尊貴 龍德上師 蒞壇主法地藏王菩薩普度壇城開香儀式。與會的長官貴賓、信眾等皆肅靜虔誠、全神貫注的感受 龍德上師開光修法的加持力，大眾跟隨 龍德上師祈請傳承祖師、諸佛菩薩聖眾降臨，救拔加持所有贊普的對象，而使其得以超薦；許多民眾在施食區持香呼請先亡祖先、往生親人、冤親債主等來接受慈悲的普施。

尊貴 龍德 上師當天還特別對大眾開示佛經典籍中的「人天七德」：『種姓高貴、形色端嚴、長壽、無病、緣分優異、財勢富足和智慧廣大。』所有善信大德都聚精會神地聆聽著開示， 上師觀察大眾因緣，契機走心的講演佛法，令所有人不時的齊聲笑開懷!虔誠熱情參與的里民信眾，還是讓原本寬敞偌大的禮堂會場內，座無虛席! 上下樓全滿三千多人一同虔誦《藥師琉璃光如來本願功德經》，祈願蒙受藥師佛加持，闔家身體健康、平安吉祥，全日參加人次達近萬人。

普度外壇城區，同時禮請喇嘛出家眾，修持金剛乘超薦最殊勝《普明大日如來超渡法》；內壇、外壇誦經和修法的功德相互輝映！好幾位里長都不約而同表示，沒有參加過一場這麼慈悲、有加持力的法會。

法會在五點正式圓滿，所有的義工引導三十幾部遊覽車的里民，井然有序的上車，同時義工全員出動、同心協力將現場千餘桌的普度供品快速打包，搬運上每一部遊覽車給福田戶帶回，一部分載送至台中各區里長辦公室；台中北區高誌鴻區長當日的傍晚，親自到各里長辦公室視察佛教會普品物資的發放，當他看到佛教會的義工熱心奮力的投入搬運，儘管從早忙到晚，就是不喊一聲累，高區長由衷表示感動於這份喜捨奉獻精神和佛教慈悲人間的情懷。

隨手修法施，功德無量!
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據經典記載修持《二十一度母禮讚文》之功德利益 

若每日唸誦二十一度母禮讚文，
無論求子嗣、求徒眾、求財富等願；
解脫一生中所有災難及病苦，淨除怨敵、墮地獄等苦，
壽命財產、眷屬僕役，所求皆得增長，
若以絕對的虔信、恭敬、利眾之心，一切皆易得之。

《綠度母─穿越時空的守護》

凌駕世上的任何美麗，生命中綻放的最燦光華。
綠度母，距離世間眾生最近的慈悲菩薩，
西藏無人不知的本尊，
祂對眾生的關愛憐憫如同母親守護唯一的獨子。

 阿底峽尊者傳承之聖救度母法門
 金剛持 究給‧企千法王之殊勝法流
 

2016孝親 報恩 祈福 迴向大法會
民國105年8月20日(六) 晚上7:30
於台中健行國小大禮堂

恭請 尊貴 龍德嚴淨 仁波切
蒞臨口傳教授「二十一聖救度母禮讚文」教法

具虔心欲如法受持本難得殊勝教法之大德
請點選「二十一聖救度母禮讚文」請法報名系統：https://goo.gl/x1OnxV


 

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觀音山 中華大悲法藏佛教會謹訂105年8月20、21日兩天，
於台中市健行國小(台中市北區健行路666號)
舉辦「中元普度 孝親‧報恩‧祈福 盂蘭盆法會」。

8月20日(星期六)

晚上7:30
◎恭請尊貴 龍德嚴淨 仁波切做珍貴佛法開示
◎主法殊勝「本師釋迦牟尼佛」薈供、燈供法會

8月21日(星期日)
早上10:30起
◎恭誦《佛說盂蘭盆經》
下午1:30吉時
◎恭請尊貴 龍德 上師法駕蒞臨主法開香儀式
◎恭請尊貴 龍德 上師開示珍貴佛法
◎禮請喇嘛僧眾修誦「普明大日如來」超渡法會
◎出家眾領眾恭誦千部《藥師琉璃光如來本願功德經》

中午結緣吉祥平安齋；21日全天開放浴佛、繞塔、轉經輪、
佛前供花、供燈供水、煙供施食、好書贈送等多項活動。
普度法會圓滿後，亦會將捐贈的供品代為捐助慈善機構，
讓普度功德主累積更增上的功德，達到「慈濟人間，冥陽兩利」。

每桌1500 ,包含:
1) 全國共9場普度法會功德，及8/20.8/21在台中健行國小兩場大法會功德
2) 每桌皆是素食民生供品: 不造殺業讓功德更圓滿
3) 供品可領回或轉贈公益慈善,讓功德再增勝
4) 全國千部«藥師琉璃光如來本願功德經»與«地藏經功德»及出家眾修法功德:極具佛力加持,真正解冤釋結
5) 結緣平安加持米一份

《佛說盂蘭盆經》云：
「若能以飯食、臥具、醫藥供養十方僧眾，
藉此十方僧眾清淨共修，功德迴向之力，
能使供養者，往昔七世父母；
六親眷屬得遠離三惡道，
現世父母及其本人，
長壽無病無惱，
衣食自然具足，
身心安樂。」

如果要行孝道就應該在農曆七月十五日供僧，
並以供僧功德迴向給過往的親人，
這功德不只可以就度這一世父母，
甚至也可以救度七世父母。
現在父母壽命百年無病，
無一切苦惱之患，
乃至七世父母離惡鬼苦，
得生天人中，福樂無極。

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真實渡化眾生，一場法會殊勝之處 

參加普度，最重要的就是有沒有真實功德，能不能與冤親債主解冤釋結。
一場如法、有傳承加持具功德力的普度法會，
肯定是可以達到冥陽兩利的結果。

歷年來中華大悲法藏佛教會所舉辦之普度法會，
無不講究種種細節，為的就是讓法會功德更臻圓滿。


具足眾願，功德力更是無比殊勝

中元普渡法會當天：

恭請具殊勝傳承的尊貴 龍德嚴淨 仁波切主法開香儀式

恭請大悲 地藏王菩薩聖駕降臨、廣宣佛法

筵請清淨具戒的喇嘛僧眾修超渡法會

將有千餘位精守戒律在家居士及善信民眾一同恭誦千部《地藏菩薩本願經》迴向

這與在自家、宮廟祭拜未蒙佛法加持，
反而會因備辦葷食而造業相比，差別顯而易見。

普渡是將惡緣逆境轉化為順遂最快速的法門

普度除了超拔先亡祖先外，在世者更是需要普度。
因種種緣境皆與過去生種下善惡業有關：
家中若有婆媳不合、妯娌問題、子女叛逆，家人染上惡習；
官司諍訟問題，工作異動率高，所求不得，皆是冤親債主索報，
把我們的福報、幸運阻擋掉。

故像是中元普度等重大節日，就是積資淨障最快速的法門。
登記並參加普度將惡緣逆境轉化消弭，自然平安順遂，諸事吉祥。

一般宮廟普渡 :

1.在一般宮廟參加普度法會，是否確實為正神常住，一般民眾無法確認；
2.通常採用葷食供品做普度，又讓亡者造下罪業
3.沒有由戒行清淨的僧眾修法，主持普度法會，產生的功德力有待商確，
不但沒有真正幫到我們想要利益的人，搞不好適得其反，
還讓他們被追加上一條殺業罪過，那就得不償失。

在家門口普渡祭拜 :
在自己家門口祭拜，呼請來的先亡祖先、冤親債主、鬼神眾並未蒙受佛法甘露加持，
也沒有聽聞佛法開示，無法改變他們所處的境界，藉此功德力而往生善處。
一般而言，只是結個好緣，但祭品往往都是大魚大肉，許多生靈又因而枉死，
前來受供的鬼道眾生，沒有增福，反被不懂佛法的世間人，妄加罪業在身上，何苦哀哉！

中華大悲法藏佛教會中元普渡 盂蘭盆法會 :
大悲法藏解脫道場在尊貴金剛上師　龍德嚴淨仁波切的慈悲教下，
出家、在家弟子，守戒實修、印贈經書、慈善布施(捐贈物資)、關懷弱勢…行持佛行事業利益眾生，
以慈悲心利眾為出發點，龍天護法皆慈悲護祐加持；
每回普度法會現場必定拍攝滿滿咒輪(佛菩薩本尊示現)，就是最真實直接的證明。

中元普度為什麼這麼重要?
全國中元普渡盂蘭盆法會期程

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法會專線：(04)2205-3818

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2016最新!(台中)2016中元普度盂蘭盆法會-觀音山 中華大悲法藏佛教會

中華大悲法藏佛教會將於8月22日(六)、23日(日)
於台中健行國小舉辦「孝親‧報恩‧祈福 迴向大法會」
在全國接連展開中元普度盂蘭盆系列法會之際，此場法會更別具意義。

普渡消災解厄，轉化為吉祥
台中總道場會長表示，近年來人們的良善價值日益淡薄，人心意惡，所招感而來的是天災人禍不斷。在尊貴 龍德嚴淨 仁波切的悲心教化下，讓我們知道唯有佛法才能真正的讓自己與他人獲得永恆幸福安樂。而一場普度法會的殊勝加持如同慈悲甘露，更是能讓眾生得以消災解厄，轉化為種種吉祥。
 

口傳教授殊勝教法《二十一聖救度母禮讚文》
有鑑於近年來大眾因登記普度後的感應不斷，在每年法會人數急遽增加下，為力求法會莊嚴圓滿，利益更多台中地區民眾，首度租賃場地盛大舉辦。兩天活動除了舉辦超渡法會外，更恭請尊貴 龍德嚴淨 仁波切開示珍貴佛法；並口傳教授殊勝教法《二十一聖救度母禮讚文》。

兩場法會免費恭立「除障祿位」及「超渡蓮位」
尊貴 龍德嚴淨 仁波切一心繫念眾生苦，在23日當天所舉辦兩場「消災祈福法會」與「超渡法會」，特別讓大眾於活動現場免費恭立「除障祿位」及「超渡蓮位」。讓眾生藉由大法會之功德得以深結佛緣、拔苦予樂。

慈善人間，冥陽兩利
法會會場亦全日開放浴佛壇城、繞行佛塔、西藏空運轉經輪、佛前供燈、供花、供水；慈悲煙供施食、美味蔬食及好書贈送等多種活動。並於法會圓滿之際，與大眾結緣「平安加持米」、「大悲甘露水」，閤家食用平安吉祥。而本會於普度法會圓滿後，亦將普度物資捐贈於弱勢團體，歡迎大眾登記贊普，慈善人間，冥陽兩利。

法會專線：(04)2205-3818


想登記參加22.23日法會,歡迎留言迴響喔!

地獄未空誓不成佛；眾生度盡方證菩提

地藏王菩薩的德行
地藏王菩薩，為什麼稱作「地藏」？ 
「地」，指土地，萬物都依止在上面，像大地一般含藏萬有，能包含、忍受一切好壞，心量廣闊無邊，一切眾生靠祂救度；「藏」，指寶藏，意指這尊菩薩有無量法財，可布施救濟苦惱眾生，無私、平等的賜予眾生幸福安樂。所以「地藏」兩字，是在譬喻這尊菩薩的偉大道德和表顯祂的德行。

地藏王菩薩的前身故事 　

久遠劫以前，菩薩他曾為一名長者子，他當時景仰獅子奮迅具足萬行如來修得一千種德業，爾後在如來面前發願，要為犯罪受苦的眾生，設種種廣大方便，解脫他們的罪業，之後才要成佛。

另一世，地藏菩薩是婆羅門階級的女孩，她的母親不信因果，不信三寶，死後墮落無間地獄。婆羅門女為了救度母親，變賣家產，布施一切財寶，供養覺華定自在王如來的塔寺，她至心祈求這尊佛加持，得以念佛入定，悟及因果業報、業海地獄之種種，並超度母親和其他眾生一同上昇到天道。她因此生發誓弘大願，也報答覺華定自在王如來之恩情。
地藏王菩薩是一尊圓滿大孝行、極為慈悲，極具解脫願力的大菩薩。



地藏大願：度盡眾生，才願成佛
地藏王菩薩發願常住地獄，自願投往世界上最痛苦、最亟需救度的地方去利益眾生，示現菩薩代受眾生苦，無私無我的奉獻，直到六道眾生度盡後，祂才要成佛。
　　教主釋迦牟尼佛親口宣說《地藏菩薩本願經》，託付地藏王菩薩救度護佑眾生之重責大任，救拔地獄眾生更是這尊菩薩的特別本領；正因於此，我們聽到恐佈的地獄，就會聯想到地藏王菩薩，而坊間人們卻常誤認地藏王菩薩是大鬼王，實屬錯謬的謠傳；更有人覺得說，在晚上或半夜不得誦《地藏菩薩本願經》，以免招來無形眾生…這都是以訛傳訛的錯誤觀念。熟讀《地藏菩薩本願經》會得知地藏王菩薩並非鬼王，而是一尊過去行大孝、極具加持力、拔除痛苦相當感應的本尊。

受持殊勝的地藏法門
《地藏菩薩本願經》云：「若有幸受持地藏菩薩法門，或讚嘆、瞻禮、供養地藏菩薩，皆能獲得無量無邊的福德。」如果一家之主終生受持地藏法門，可為家族求得不可思議的福祿吉祥，所積福德能庇蔭後代子孫，化災劫為吉祥，轉貧苦為富足，可免刀兵盜賊天災之苦，家宅平安，幸福永樂。 許多人想要得知往生親友們現處的境界，　上師慈悲開示：「虔誠恭誦《地藏經》一段時日必定有消息。」眾生若照《地藏經》修行學孝，必得佛果，不用再到六道受苦；現在末法時代，眾生造惡者多，墮落地獄者更是數不勝數，地藏王菩薩的慈悲本願，於每日的凌晨兩點到四點，祂都慈悲傾聽眾生的心願，特別加持受苦的眾生；若有人能至誠在此時，發慈悲、利眾的願心，和地藏王菩薩感應道交，必能得到殊勝不共的加持。

  

冤親債主,水兒,地基主,先亡祖先,

寵物,神明,有恩之人等...

皆可藉由普度，佛力加持，來解冤釋結及報效親恩 !

  

中華大悲法藏佛教會中元普渡盂蘭盆法會
登記普渡就有:
1) 全國9場法會功德
2) 每桌皆是素食民生供品:不造殺業讓功德更圓滿
3) 供品可轉贈做為公益慈善
4) 數千部地藏經功德及修法功德: 極具佛力加持,真正解冤釋結
5) 結緣平安加持米一份

歡迎每位登記普渡的善信大德參加
國曆8月23日（日）
在台中市健行國小所舉辦的千人 
藥師佛 消災祈福法會
普明大日如來 超渡法會

線上刷卡登記:

http://www.fazang.org/2015/ChongYuanFestival/booking_howto.htm

普渡這樣做就對了!

家庭和樂...

家中若有婆媳不合、妯娌問題、子女叛逆，
或者常做令父母不高興的事，
甚至家人有不良嗜好總戒改不掉…等這些狀況，
皆是與一家人彼此之間的因果業報有關連，
六親就是六怨，過去生的冤親債主因緣勾牽再來。
藉普度解冤釋結的功德力，可化消親人彼此的惡緣，
或替家人登記普桌和冤親債主求懺悔，改變迅速，
也可為家人化消將發生之災禍劫，
所以若有正確的普度觀念，實乃全家人的福星。

您是老闆...

身為老闆，莫不希望生意興隆，內部員工同心協力，
若公司遭受毀損名聲，官司諍訟問題，
會拖垮公司營運，流動率高也將耗損公司成本，
但要如何讓公司業績長紅，減少遇到這些障礙和困難？
越具規模的公司，像是台灣知名的海運公司或本土產業，
越懂得注重普度功德。

因為一家企業生意好壞，很中間有很多巧妙的因果運作，
也有鬼道眾生幫忙找貴人，促長成交賺錢的機會，
如果藉由普施的功德力，慈悲宴請鬼道眾生吃一頓佛法饗宴，
得到佛法的加持利益和飽足，會心存感恩特別幫助企業的營運和發展。
所以對企業主來說，普度不得不重視，甚至擴大舉辦，以召感順遂和興盛。

您想考公職或找工作...

考試上進為求取功名，尊貴 上師開示過，
若冤親債主索報時，會把我們的福報、幸運阻擋掉，

甚至對我們人生所追求的各種願望，

加以作障礙，令所求不得如願。

所以有些人原本很會念書，但一遇到重要關鍵性考試，
就會突如其來的生病不適或頭昏腦脹，所學記不清楚，
其實都是沒有與冤親債主解冤釋結的緣故。
藉由普度的功德迴向，讓冤親債主有功德，
可避免在重要的時候冤親債主做障礙，讓考試得以順利。
而公務人員屬古代官職，能每月固定領薪水，
皆因過去生每月都有做功德，今生才得以有福求得公職，
所以除了定期每月行善布施，累積福報之外，
在特定日子像是普度，就是積資淨障迅速的法門之一，
為自己累積大功德福報，對考取功名，有莫大的幫助。

身體健康狀況...

家人或自己生病，像是慢性病、癌症、失眠、精神疾病、
久病不癒、欲開刀者、家族遺傳病史等病苦，
大多脫離不了冤親債主，或祖先需要功德，導致現世不得安樂。
若是過去殺業重，今生召感短命多病的果報。
病要好除了就醫，也要從因果著手，

尊貴 上師開示過：「如果沒有冤欠的話，
最簡單便宜的藥就能使病好起來；
如果冤清債了，癌症患者也有可能康復。」
越是重大的疾病定要特別發願，祈求 佛菩薩做主，
請示足夠桌數做迴向，讓冤親債主超渡往生極樂，
離苦得樂，就是「化緣」，
冤親債主不再索報自然而然病症快速好轉，立竿見影。

感情...

夫妻不和樂，常常爭吵，愛上不該愛的人，想斷斷不掉，
外遇小三偷吃問題不斷，失戀情緒走不出來，
或是過往沒有和平分手，欠了情債，徒留遺憾...等
藉普度解冤釋結的功德力，可化消彼此的惡緣

水兒,地基主,先亡祖先,

寵物,神明,有恩之人等...

皆可藉由普度，佛力加持，來解冤釋結及報效親恩 !

 

中華大悲法藏佛教會中元普渡盂蘭盆法會
登記普渡就有:
1) 全國9場法會功德
2) 每桌皆是素食民生供品:不造殺業讓功德更圓滿
3) 供品可轉贈做為公益慈善
4) 數千部地藏經功德及修法功德: 極具佛力加持,真正解冤釋結
5) 結緣平安加持米一份

歡迎每位登記普渡的善信大德參加
國曆8月23日（日）
在台中市健行國小所舉辦的千人 
藥師佛 消災祈福法會
普明大日如來 超渡法會

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中元普度為什麼這麼重要?
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自咨日─僧眾戒律還復清淨之日
　　農曆七月十五日又稱為「自咨日」，這是由於當年在印度，農曆四月十六日後，天氣漸漸變熱、進入雨季，蛇蟲鼠蟻很多。　佛陀不希望僧眾因為天氣躁熱，血氣方剛、心浮氣躁，到外面去容易跟人家發生衝突，出外化緣拖缽也易誤傷踩踏生靈，因此要大家在這三個月好好的精進用功，結夏安居。 

　　最後的階段，還要自咨─自願認咨，也就是所有出家人，都要以見、聞、疑的方式，自願讓其他僧眾來任意指正、揭露，講出其個人的缺點，這個時候都要真誠接受，並且反省懺悔。一直到七月十五日都能反省改過懺悔，已經清淨，戒律恢復圓滿，這個過程稱為自咨。

　　 自咨日也稱為「佛歡喜日」，三個月結夏安居圓滿結束，僧團中僧眾都已經淨化改過，讓佛法可以常住世間，可以做眾生的典範，足堪為眾生供養。佛當然歡喜，因為這也是所有眾生莫大的福報，所以這天就是佛歡喜日。這一天先供養佛、再供養僧眾。僧眾受用大家的供養，便為大家祝願，透過佛的加持力。僧眾誦經持咒，產生法的功德力。透過佛、法、僧三寶的功德力、祝願力來迴向，功德當然不可思議。 

　　目犍連尊者遵照　佛陀開示，他的母親彈指之間就超生到天界去了。這是一般的外道、天神他們的威神功德力所遠遠不及的地方。真正要能利益亡者、利益眾生，能讓他們離苦得樂，就唯有佛法。中元節、盂蘭盆的差異，在於盂蘭盆法會與民間中元普度結合，用佛法施食的意義來行圓滿的功德事，能得到更增勝的功德。 

　　最後，我們當去思惟，　佛陀慈悲向目犍連尊者所開示的：汝母罪根深結。繼而去想，不要等到我們的父母親、至親至愛的人，都受苦或者墮入惡道才要想辦法救度。如果他們在陽間的時候，我們能夠盡量的勸化引導他們，用很多的善巧方便，讓他可以念一念佛號，或是開始戒殺，對佛法有信心，就算是深惡罪業的人，平常就跟他培養佛法的種子，讓佛法的種子能夠深化進入他的心中，將來對他就有莫大的受用。我們平時就能利益周遭的人，不要等到他受罪、受苦、墮落的時候再心急來想辦法，也就來不及了。
 

2016中元普度(盂蘭盆法會)開始登記

尊貴 龍德嚴淨 仁波切開示：
中元節是道教所主張，從北魏開始，一年設立三元，上元天官賜福；中元地官­赦罪；下元水官解厄。一到中元節，道教就會準備普度十方孤魂野鬼的法會，並於法會前三­天沐浴齋戒，而農曆十四後就大開殺戒，這種方式，不就形成「暗藏殺機」的齋戒，恐怕是­失去了普度普施，一切皆度，冥陽兩利的意義。

資料來源：
中華大悲法藏佛教會官網
http://fazang.org/

法藏Youtube
http://ppt.cc/YQ5E